引用文章阿里山鄒族傳統祭儀，特富野戰祭行前須知|亞莎崎的阿里山鄒族部落二日遊
阿里山小旅行｜特富野戰祭，戰神的子民鄒族祭儀
亞莎崎的阿里山鄒族部落二日遊
鄒族傳統祭儀，戰祭Mayasvi(瑪雅斯比)是屬於鄒族全部落的重要祭典，是為了祈求戰神庇佑部落裡面的勇士，保持戰力及勇氣，並藉由祭典的凝聚族人的團結立即部落的文化傳承。
對鄒族人來說，不管部落的人再多，如果這個部落無法保有庫巴和維持戰祭Mayasvi祭典的傳統，就表示這個部落己經形同廢社滅亡，並失去與異族競爭的能力。因此，戰祭，其實是鄒族部落維繫倫理及精神戰力的最大支柱，也是祈求戰神保佑的祭典。
鄒族傳統祭儀，戰祭Mayasvi目前由達邦社和特富野社輪流舉行，2014年由特富野社在特富野庫巴廣場舉行。
聽部落的獵人說..鄒族戰祭自從每年由達邦跟特富野兩大社輪流舉辦之後，有一種很特殊的景象，每次輪到達邦舉行戰祭的那一天都是那種萬里無雲的大熱天，而只要是特富野社舉行的那一年戰祭當天都是有雲的天氣，不一定會下雨，即便有太陽，天空也都是會有雲。
2014/3/8這一天早晨就是像部落獵人所言，是個有雲的天氣。
鄒族戰祭並非每年固定的某一天舉行，像是今年2014年由特富野社舉行的戰祭，是3/8-3/10，明年就不一定是這幾天喔 ！因為，每年的戰祭日期，是由各家長老、頭目跟部落巫師商量後，才定下日期的。
活動會場入口處有一個報到處，只要去簽名報到，就可以領取鄒族手工製的竹子酒杯。
不過，亞莎崎沒有去報到領鄒族傳統酒杯，而是急急忙忙趕進會場，想找個好位子坐下來參與特富野戰祭祭典。(= =現在想想…有點後悔！=O=人家也想要竹子做的酒杯嘛！)
「鄒」族昔稱「曹」族，文獻記載將鄒族區分為「北鄒」和「南鄒」，阿里山這邊的鄒族人屬於北鄒。鄒族全盛時期人口達數萬人，以玉山及阿里山為中心領域向外礦張，原本是由數十個社所組成，最後因種種因素僅剩達邦社及特富野社這兩大社。
下圖就是特富野社神聖的庫巴。
庫巴(kuba) 是只有鄒族的成年男子才可以從正門進入的部落神聖之地，又可稱為男子集會所。庫巴對於部落來說，是從事政治、軍事、文化、宗教及教育的重要埸所，也是整個部落存在的象徵。
正門兩側及屋頂上均種植神花，木榭蘭；正東方的地方會種植神樹，赤榕樹。從前部落都是以庫巴為中心，將所有的房舍大門朝向庫巴建造。
至於，為什麼鄒族部落神聖的庫巴，自古以來女人都不能進入呢？
亞莎崎目前聽到的有2種說法。
其一說法是；因為從前會把敵人的頭刮下來放在庫巴上面的敵首籠，若有不乾淨的冤魂不散，怕女人們受到驚嚇。而且庫巴上面會有部落勇士們的番刀、弓箭或火藥等危險物品，擔心女人們誤傷。
其二說法是：因為從前對部落的人來說，庫巴就是部落所有的一切。庫巴在族在，庫巴毀族毀。如果，不幸發生了出征失利，或敵人進攻到部落，這時候全族的老人、小孩及女人，就都要躲進庫巴裡避難。部落的勇士們會將庫巴圍住，進行攸關族人生死存亡的決戰。若勇士們守不住庫巴，就準備全族犧牲了。
這下子大家知道這個庫巴，對鄒族人來說有多麼的重要跟神聖了吧！
所以，亞莎崎懇請大家到部落觀光旅遊，請尊重部落文化，不要擅入庫巴。
戰祭Mayasvi(瑪雅斯比)所供奉的神為戰神和司命神。這兩位司掌征戰的天神，是帶領鄒族勇士們征戰的神，戰祭祭儀中，神樹是為戰神降臨人間及回到天上的天梯。也就是說，戰神會從神樹下凡，亦會從神樹回到天上。
下圖為特富野社的神樹，赤榕樹。神樹平時是不能修剪的，因為每一片葉子都代表天兵天將，只有在戰祭當日可以修剪。
戰祭Mayasvi舉辦之前，男子必須在祭典前將庫巴整理完畢，女子則必須準備祭典所需要的祭品，如釀小米酒、製作糯米糕等等。
正式祭典開始當日，鄒族男子會在庫巴裡穿著鄒族傳統服飾盛裝，女子則聚集在各氏族家中盛裝。
參與祭典的鄒族男子要穿鄒族傳統服裝，在帽子側邊插上木槲蘭(鄒族的神花)，作為戰神辨認的標誌。為了確保祭典順利進行，防止惡靈在祭典時入侵，會佩帶木槿樹皮製成的護身籤條(類似護身符作用)。
盛裝完畢之後，就是鄒族戰祭Mayasvi的迎神祭祭儀要開始囉！
庫巴裡面的火，被鄒族人視為聖火，象徵鄒族的生命之火，以前每天都會有專人看守，是不可以熄滅的火。迎神祭一開始會由勇士持聖火進場。
勇士們會將聖火引入特富野廣場中央的火塘中升火。
接下來的獻牲祭，會將神豬帶到神樹下，參加祭典的全體勇士會以佩刀刺殺，再把刀子上沾染的血跡抹在神樹的葉子上。
(=”=這就是亞莎崎上一篇阿里山鄒族傳統祭儀，特富野戰祭行前須知|亞莎崎的阿里山鄒族部落二日遊提醒大家不要聚集在神樹附近，也不要在神樹附近亂放東西的原因啦！會妨礙祭典進行的。)
然後舉刀呼嘯，召喚戰神降臨祭典會場參加祭典。
位於特富野庫巴東方的這棵赤榕數(鄒族神樹)，就是戰神從天上降臨祭典的梯子，會將神樹上面的枝葉清除，幫戰神下凡之路清理乾淨。
最後只留下三枝樹枝。這三枝樹枝分別指向庫巴、頭目家及祭屋，代表的意義是延續部落生命。
砍完神樹枝後，會在樹上掛上一塊豬肉，請戰神享受祭品。
然後，頭目會帶領鄒族男子手牽手圍著火塘唱迎神曲二次。
起初鄒族人會先前後搖擺身體，然後隨著迎神曲緩慢的節奏，慢步繞行，用低沉渾厚的迎神曲歌聲邀請戰神降臨，並請戰神登上神聖的庫巴。
據說迎神曲在平時是不能隨便亂唱的，只有在戰祭祭典可以聽到完整的迎神曲。這低沉的音頻，在亞莎崎聽來，真的是一曲很神奇又深深撼動人心的歌聲。如果靜心聆聽，真的好似有音符在心底顫動的感覺呢！
迎神曲唱畢，勇士們會返回庫巴。
這時會場中央的火塘，會添加柴火，讓火燒得更旺盛。
為表示各部落的團結，氏族的勇士們會分跑回各氏族的祭屋，把準備好的祭品分次帶到庫巴內。
這個過程，各氏族的勇士們會很辛苦。要從庫巴跑回各個不同方向的祭屋，再從祭屋帶祭品回庫巴，來來回回好幾次。
(=”=所以呀！請各位攝影人、觀光客、旅人們不要佔據通道，造成勇士們不方便，妨礙祭典舉行啦！)
勇士們拿回祭品登上庫巴之前，長老會用木樁在地板上用力敲打一下，阻斷惡靈跟著勇士進入庫巴；帶祭品回庫巴的勇士會呼嘯一聲，表示戰神祭品己到。
等到各氏族的祭品都送到庫巴之後，長老們會先敬神，再由各氏族交換食用，祈求戰神賜予征戰神力，並團結各氏族間的情感。
接下來，部落中小男孩會由母親端著小米酒，帶到庫巴前交給長老，由長老抱入庫巴進行男嬰初登會所禮。這時候，庫巴傳來很多哭聲，不知道是因為離開媽媽而哭？還是被勇士們的威武震懾而哭？
長老們會以男孩母親帶來的小米酒祝神，讓戰神認識這個新生命，祈求戰神保佑男嬰未來能成為鄒族勇士，繼承保護部落的神聖任務。
等到男嬰初登會所禮和成年禮袃庫巴結束後，勇士們會再度走下庫巴到廣埸中央，牽手圍著火塘開始吟唱送神曲。恭送戰神回天上。戰神升天後，改唱慢板戰歌開始歌舞祭。
這時候汪氏家族(頭目氏族)的公主及石氏家族的婦女會持火把進場，把火把放進會場中央的火堆。
之後，女人們會接在勇士隊舞的後端，正式參加祭典活動，接著全體人員唱快板戰歌數段後結束送神祭。
接下來還會有路祭、家祭、歌舞祭歡慶幾天之後，才會進行結束祭。整個特富野戰祭Mayasvi，風雨無阻會持續進行3天2夜才結束。然而。^”^亞莎崎在整理照片及撰寫此文之際，耳畔卻依稀清楚地聽見鄒族勇士們那低沉渾厚的嗓音迴盪。
特富野戰祭Mayasvi，戰神的子民鄒族傳統祭儀
舉辦地點：
由達邦、特富野兩大社輪流主辦，在男子的集會所「庫巴」(Kuba)舉行。
交通資訊：
1.國道1號→嘉義系統(272K)下→82號快速道路→國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→ 在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。
2.國道3號→水上系統(300K)下→台18線公路→在石棹接169線→抵達特富野→抵達達邦。
本篇使用相機SONY A65 及18-270mm變焦鏡頭
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